近来，关于六小龄童的段子火爆全网。有人对此津津乐道的同时也有人对六小龄童抱着深刻的同情，他们质问为什么不肯放过一个老人家，他们还质问有时间关心娱乐为何不把目光投向更需要关注的社会问题上。
不得不说，这样的质疑声出现了不是一朝一夕。同样，这样的社会现象有了也不是一天两天。
这一切的一切都有其深刻的社会原因。
现代国家强调法治，但事实上现阶段的中国社会是道德高于法律的。
前段时间能否过圣诞节这样一个问题引起了巨大的讨论，不少网民以弘扬中国传统文化，文化自信，美国人打压孔子学院为由大力鼓吹不应该过圣诞节的观点，甚至对有些地区的禁令大呼赞成。
宪法作为国家的根本大法，赋予公民最基本的自由，过洋节也是作为中国公民合法权利的一部分，就算同某些人所言，圣诞节是宗教节日，我们也拥有信仰自由的权利。事实上，诸如此类的问题在美国之类的国家根本就没有讨论的必要，如此的禁令已经是违宪在先，没有任何合理性可言。
现代中国同样也是法治国家，但道德是中国社会发展中极其重要的一部分，从西周的礼乐制度发展到春秋的儒学，几千年的统治思想的演化无不在告诉中国人民——你们要遵守社会道德。古代社会没有缜密而成体系的法律，道德变成了约束人们行为举止最重要的准绳，三纲五常，如此一往直到今日的中国社会，道德也发挥着极其重要的作用。
忠君爱国是儒家礼教中很重要的组成元素，就如同马克思所言，社会形态决定社会意识，其实社会文化与统治阶级的言行有着密不可分的联系。乾隆曰：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”，清朝的落后腐朽，遭至帝国主义的殖民瓜分与统治阶级这样的幻想分不开干系。而现如今呢?文化自信这个口号被上层不断强调，仿佛年轻人过圣诞节，过情人节就是违背了中国传统文化似的。
然而真正可笑的是文化自信的背后是巨大的文化自卑，这些人恐惧，恐惧中国文化弱不禁风，一推即倒。最为强盛的唐朝也是中国历史上最为开放的的朝代，与少数民族，与西方，与日本等国的交流往来都到达了一个前所未有的顶峰，甚至你在后世都难以找寻这样的影子。一个真正自信的民族绝不会把排外当做保全自我的手段，而文化自卑者却恰恰恐惧着一切新生和外来的事物，而他们又疏于才智，不懂得发扬继承文化，使古文化更加贴合当代潮流，以使它们有同新生事物竞争的实力，只能以粗暴的排斥保持一份安稳的现状。
这样的极度自卑与极度自信的巨大矛盾在一个人身上是多么的可悲！
西方文明为何能成为大锅炉，其实这与社会发展历史也分不开干系，欧洲近海，小国寡民，他们经济中很重要的组成部分是商业。而资本具有逐利性，永远不会有人嫌自己的顾客多，这也使得西方社会自古就能有开放包容的风气。而东方的大国早在几万年前就有了种植水稻的能力，这样一个民族注定与农耕分不开干系。男耕女织，自给自足，农耕文明求的是安稳，他们不要求统治者多么开明，不要求国家多么强盛，只要求社会安稳，气候正常，自家的一亩三分地能养活一家人就足以了。
外来文化对这样的文明就没有存在的必要，以前是这样，现在也是这样。所以即使有人冠冕堂皇的在法治社会违法宪法，禁止民众接触外来文化，也会有人拍手叫好。
近来同样我看到有网民热议的便是如何看待老师砸学生手机这一问题。一眼望去，叫好之声完全压倒了批判的声音，“都是为了孩子好”的评论不绝于耳。
“为你好”在中国似乎是个很常用的说法，砸你手机是为你好，逼你上辅导班是为你好，给你安排对象也是为你好。然而事实上呢?为你好就可以站在道德制高点上对法律指手画脚了吗？
在法治社会这是绝对不能的，但问题就在于诸如此类的现象在当代中国仍然极其常见。就拿这个问题来谈，宪法规定“公民合法的私有财产不受侵犯”，不说手机是不是家长的钱购买的，给了孩子孩子便拥有手机的合法所有权，手机也毫无疑问的是孩子的合法财产。不管说孩子是不是违反了校规班规，老师都没有任何权利处置他人的合法财产。至于说什么“为你好”，那完全就是将情理至于法律之上了。
而导致这样问题出现的一个直接原因便是中国是一个社会，血缘关系极其强大的国家，不少时候，这样的关系甚至于能凌驾于法律之上，只要有个七大姑八大姨有点权，或者是结交的朋友有点地位，很多逾越了法律界限的问题都可以在关系和金钱的帮助下迎刃而解。正是这种发生在我们身边极其常见的社会现象，让很多人哪怕曾经是知识分子的人都会慢慢淡忘法律的尊严，而完完全全把个人情感置于一切之上。
而说到为你好所不得不谈的就是人的价值。在西方社会里，资产阶级革命和启蒙运动后，人的价值就得以充分展现。“人人生而平等”，每个人都有享受自己所喜爱的东西的权利。但儒学传统影响下的中国便与此大相径庭，从孔子开始，儒学的很多观点其实是打压个人价值的，儒学要求你泯灭自己的欲望，你所要做不过是忠君爱国，实现社会价值，之所以说“舍生而取义”，便是如此。符合社会风气的“气节”是比人的价值更重要的东西，这样的观点下，人性的价值往往不为人所重视。
正是如此我们才常常能听到老一代痛斥下一代玩物丧志，担当不起大任。当年被骂的70后80后现在反过头来也成为了攻击者，但事实上这些“玩物丧志”的一代，哪一代没有在进步?如此现象的根由就在于即使是老一辈人仍然保有骨子里的那一套理念，不重视个人个性的表现和发展，然而这恰恰又是与追求自由的时代潮流和年轻人身上的好奇与朝气背道而驰的。如今的年轻一代不再是只会高喊“社会主义好”的一代了，他们有自己的精气神，爱着他们所喜欢的人和事，走自己独立的路。
但当这一代年轻人老去，他们还会不会走这条老路呢?
无论如何，就连处于封建思想包围下的黄宗羲都能够正视人性。人格的独立与人性的解放是时代滚滚前进的必然产物，纵使有千难万险，也抵不住人类思想进步的步伐。
在外来民族的腥风血雨之下，慢慢磨灭的是中华民族的脊梁。先贤圣人孔子还说“己所不欲勿施于人”，可到了南宋，引领了接下来几百年思想风潮的朱熹却可不是这般。嘴上说着“三纲五常”，自己却过着荒淫无度的生活。永远不要忘了，生物体本身有利己性，动物从不会为了保护跟自己没有血缘关系的同类而牺牲，能战胜这隐藏在基因里的强大力量的唯有人类强大的意志力量。可随着生产力的发展，人的欲望是不断膨胀的，这就是我们为什么说“家天下”取代“公天下”是必然结果。远在春秋，人们所重视的还是气节，精神力量，可到了经济高度发展的宋朝，对金钱和美色的欲望也是人之常情。可理学家们一边用三纲五常压抑着人们正常的欲望，一边又用自己的地位来使自己的欲望得到满足。这样说一套做一套的成本远比“己所不欲勿施于人”要低得多。
南宋人就已明白这个道理，生产力更加发展，社会关系更加复杂，更加精明的现代人会不明白吗?那些拿着道德准绳天天在网上约束他人的人们，他们自己在现实生活中能否做到不闯红灯，不插队，不超速，不偷税漏税这些法律所规定的“小事”呢?永远不要忘记，法律是最低准线，道德是锦上添花。若是连法都不能坚持遵守，叫人凭什么相信他们会遵守社会道德呢?
而自己做不到的事，却天天对也没有做到的人说三道四甚至破口大骂，这不是很可笑吗?
中国道德高于法治的顶峰便是万历年间，有学者言“明不亡于崇祯，实亡于万历”，法治精神的缺失对一个民族有着巨大的毁灭作用。否则一个已经在资本主义萌芽，思想解放的文明为何会倒在马背上的屠刀之下呢?
现在是和平年代，不会有国家再用船坚炮利轰醒天朝上国的美梦，冷兵器也终究不是炮火的对手，崇高的理想最终被囚禁在冰冷的手铐之中。走向灭亡的也许不是这个民族，而是他的良心。
但话说回来，当大多数人沉浸于歌舞升平的社会表象时，真的没有人关心社会问题吗?你若要说那些口口声声说“科学家待遇太差”的人，我并不承认，这不过这是哗众取宠的低劣表演。事实上，当你走进百度贴吧这一类自我管理性相对较强的网络平台时，你不难发现真相并非如此。中华民族并非是个不敢生气的民族，或许大多数人不敢，但绝对还有人有生气的“勇气”。再者言之，随着中国经济的发展，人们的思想可不会倒退，经济越是发达的地区，思想越是开放。你若把那些“大道理”讲给上海深圳人听，他们可不会相信。
如今网络进入了自媒体时代，各式各样的小编层出不穷，但你不难发现这样“敢生气”的自媒体可没这么容易遇到。虽说阅读量不直接与金钱挂钩，但当今的互联网已经与一个市场别无二样，而文章就是各大厂家的产品，你轻动手指的阅读对他们而言便是利益。
马克思早就指出资本具有逐利性，并且这使得资本家们为了攫取利益不惜违反社会道德，甚至牺牲他人乃至自己的生命。资本家们是极端的，他们在资本面前会变得疯狂。然而自媒体们又何尝不是如此?揭露社会问题所卷出的矛盾和利益链条，小小的自媒体可不一定承担得了，如同把权健推上了风口浪尖的丁香医生自己也陷入了舆论的漩涡。
民众所自发的追求的绝不是社会公平正义，而是满足自己的欲求，谁给面包就跟谁走，至少在现如今这还是真理。花费巨大精力挖掘社会问题的自媒体们能否顶得住资本的冲击?永远不要忘记，在中国，很少有人会为他们在网络上的言论付出代价，尤其是并不涉及“原则问题”的言论。网民们说话不记代价，可指望着这个吃饭的自媒体却需要深思。相比于冒着自我毁灭的危险来揭露问题，随便对着键盘就能写出明星绯闻不仅风险小得多，利益也大得多。
有人说，高风险低收益永远不会并行，但在中国网络下这却是个意外。资本的自发性使得自媒体们会紧紧抱着这个蜜罐，即使这样的文章对社会风气没有任何的引导作用，只要有利可图，成本低廉，永远会有人乐此不疲的创作。
再者言之，这样一个代码化的市场管理起来远比真正的市场轻松的多。若要是城管挥挥手就可以清除占道经营的小贩，还会有这么多纠纷矛盾吗?但事实上对于网络就是如此。在这方面，国家行政力量的干涉是远超西方国家的。一个自由蓬勃发展的市场可以轻松被无形的手打造成它所需要的样子，如今漫天飞舞的花边新闻其实也恰恰是某些人们所需要的。
百姓安居乐业，幸福生活，精英们手握重权，把持国家，阻断阶级流动的欲望，大家各行其道，这不是很好吗?
最后再放眼回我们自己，生活如此枯燥。
有多少人真正享受着自己的生活，拥有着崇高的理想和丰富的人性价值呢？又有多少人日复一日重复着机械的生活，一旦停下来想想人生的意义就觉得虚无可怖呢？还有多少人甚至麻痹了内心，丧失对现实思考的能力呢？
现代人都是社会人，不管你过着怎样的生活，社会终究无法逃脱。就算你投身边远乡村，你仍然难以切断你和这巨大社会的联系。
我们所能做的唯有逃避虚无。其实闲暇时间的网上冲浪对很多来说不过是休息的手段，只为了缓解现实生活所带来的巨大压力。网络环境完全虚拟，那里你不需要准点报道，不需要天天干同样的活。
在那里你可以拥抱真实，躲避空虚。
若让好不容易寻得真实的人们又去拥抱社会的空虚，这是他们所接受不了的。
回避，这是大多数人的态度，他们会告诉你自己无力改变，也可以在这样的空虚下苟且生活。
毕竟追求远方那是诗人的理想，永远不要乞求大众有同样的热情。
最后站出来对抗清庭的是谭嗣同，林觉民孙中山这样的社会精英，而不是抱着锄头快被清政府榨干的农民。
空虚使他们的灵魂已然麻木。
而它却再次在一方热土上炫耀自己的威严。
君不知，娱乐至死！